看他如何诠释生命密码

——振铎印象·兼复非弟

冰 夫 

非弟：

你好。眼睛患疾，久未与你联系，甚念。五月份看到你在振铎网页《南极星下》读《流淌的岁月》留言，印象颇深。特别是你写道“有幸一直追随拜读陈先生的200节长篇小说，获益匪浅！小说主人公坎坷经历和对事业的孜孜追求，在逆境中的奋斗精神尤其感人。小说浓浓的亲情、友情和别致的爱情，无不闪烁着中华民族的美德，令人感佩，令人神往! ”我在赞叹之余，也有些许惊讶。据我所知，你是一位航天科学家，又在研究单位担任领导工作，平时并非文学追星族。即使对我所写的诗文著作，也只是偶尔翻阅而已。如今，怎能在近两年时间里，一篇不漏地读完他七十二万多字的长篇小说？这不能不使我深思！

无疑，这是《流淌的岁月》的艺术魅力吸引并感染了你，使你情不自禁地“十分感谢陈先生如此美好的创作。”另外，是否因为他是我的好友，进而激发了你的好奇心与认同感？你对这位作家了解不多。为此，我想介绍一点有关小说之外的振铎，使你能有个多侧面的印象。

也许你已经留意到，在我的文朋诗友中，振铎的名字出现较晚。确实，我们五年前才在悉尼文艺界聚会中相识，但缘分较深，一见如故。从此，过从甚密，一杯清茶，海阔天空，谈诗，观画，听音乐，谈文学，谈人生，回忆往事，融洽无间。彼此有大致相同的经历，又因为热爱文学而历经坎坷与磨砺，故而成为挚友、诤友。记得前年你在看过我的《悉尼秋歌》与《冰夫文学网》后，曾夸说“不简单，这么大年岁，还能搞这样的网站。”其实，那都是振铎帮助我创建的。那时候，他常常来我家帮助我编制网页，开始一两个月，振铎总在凌晨离家，乘坐一个多小时的火车来到我的住处。我早晨六点多钟坐在书桌前，刚打开电脑，抬头就能看到玻璃窗外，黎明的曙色照着绿竹林前的振铎。他正笑嘻嘻地望着我。担心吵醒我的家人，他从不敲门。由此你可见他为人本色。在这里，我还特别想告诉你，虽然他在网页文章中多次写我对他的帮助。其实，那是他的谦逊。与他相交，我从他身上学到许多我所欠缺的东西。

他是一个勤奋、刻苦、通达、好学的人。在生活中追求生命的本色，在生命的平凡中追求绚丽。他对人生意义的理解，自有一种独特的深度。由于时代、社会、环境的差异，每个人对于人生的意义、生命的价值，都有自己不同的标准与尺度。七十多年前，林语堂感叹“人生的意义是什么，这个问题一直使西方哲学家备受困惑。” 即使在现代，人们依然对此议论纷纷，莫衷一是。现实也的确如此。有的人一生缀满成功与荣誉的花朵，挫折与失败往往远离他们。有的人一生却是在荆棘丛生的荒原上跋涉，每往前一步都要付出鲜血和泪水。其实，生命意义的有无和大小，完全取决于生命的力量和意志的强弱。

可能你已经注意到，振铎正是透过《流淌的岁月》主人公洪晓凯与章云的艰难曲折、波澜壮阔的经历，对人生意义与生命价值做出了自己的诠释。在这里，与其说这是他作家的使命感与责任心，不如说，这是他生命本原的独特体现。我们这一代人，几乎从四十年代末就崇尚保尔·柯察金的名言：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临终的时候他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”当然，时代发展了，如今对“解放”的含义，已非苏共极权专制下的乌托邦式的话语，而应该是人类所企盼的摆脱“拜金主义”与“物质奴隶”的枷锁，享受和平、自由、平等、富饶、健康的新生活。

振铎从青少年时代就铭记在心，他曾说：“也正是在文学偶像保尔·柯察金的影响下， 1950年底，十四岁的我在抗美援朝爱国洪流中，参军到西安无线电通讯学校学习，开始了革命生涯。”从那时起，他几乎时时都将此作为立身处世的指南。至今，他仍能一字不漏地背诵全文；而且，他更是真诚地全身心地付诸实践。他说：“我在盐水、苦水和碱水中无数次地浸沉，我懂得热爱人生、珍惜时光，我永远怀着一颗真诚的心，执著地追求人生至真、至善、至美的境界。”非弟，我坦率地告诉你，这正是他远远高于我的地方。

他对文学的热爱几乎到达痴迷的程度。他有一篇《文学与人生》的文章，可以看作他对自我生命价值与文学追求的独特破译。他写道：“文学，是滋润我的生命的不可须臾离开的精神食粮，也是我向那些与我的心灵频率相同的知音者倾诉的媒介。文学滋养了我的人生，培育了我的人生理念，照亮了我起伏的人生道路，浇灌了我干枯心田中的精神绿洲，令我总是怀着对美好明天的期盼，给与我无穷无尽的跨越坎坷的动力。”  

人们常说：时光是生命的组成部分，爱护生命，必须珍惜时光。我认为，正是在这核心部分，振铎深谙其中奥妙，遵循规律，踏实操作，忠实奉行。时间对于他太宝贵太吝啬了。他的妻子张秋霞2001年不幸患肾衰竭症，而且病情发展很快，从前年起，秋霞每周需要到医院洗肾三次，每次花费大半天时间，外加途中来回颠簸，劳累不堪。写到这里，我想告诉你，十年前我就认识张秋霞了。那时我们作为新移民，同在新南威尔士州政府开办的成人学校（MES）学习英语，恰巧编在一个班。那时的张秋霞非常健康，为人谦虚大方，美丽和善，和班里同学相处融洽，是个健朗乐观的人。没想到后来相见时，她已经被病魔折腾得变了模样。她苍白消瘦，体力衰弱、视力模糊，行动不便。振铎告诉我，他大部分时间，都需要陪伴秋霞去医院，找医生，接受检查、治疗。这几年，秋霞住院十多次，上过九次手术台。可以想象，这一切给振铎多么大的压力。但是他凭借超人的意志，顽强地忍住、挺住、坚持住。正是在这种情况下，他开始了创作长篇小说的“艰难行程”。

记得2004年10月，他的三十万字的小说散文集《吟唱在悉尼海湾》由花城出版社出版后，我曾写过一篇短文为他祝贺。那时，我主观地认为他写长篇小说的时机成熟了。虽然他已搁笔多年，但经过这两年恢复期，他写出了几十篇颇具艺术魅力的散文随笔，受到广大读者好评。他应该写长篇，他具备这个潜力。有一次谈心时，他说：重新握笔之后，似乎有许多积聚在内心的话想向人诉说，但是，老伴病情越来越重，家中忧心的事，多不胜数。

我理解他的苦衷：他实在没有充裕的时间和精力去从事长篇小说的创作。可是，那些挖心撕肺的往事，那些流淌在岁月河床里的记忆，那些在追求理想、探寻美好人生中镌刻的生命轨迹，如同山洪咆哮般地时时冲击他的灵魂，使得他食不甘味，夜不能眠。

2005年初，有一次我们一道从伊士活乘坐火车去卡灵芙。在火车上，又谈起他的创作。他说，我对写长篇小说，踌躇再三，总是下不了决心。一部长篇，结构复杂，铺叙人物故事，提炼情节细节，篇幅浩大，动起手来，困难多多。我说：“写长篇委实不易，但你必须知难而进。你有这个实力，应该充满信心。”于是，我在火车票上写下一首龚自珍的诗赠送给他：

虽然大器晚年成，

卓犖全凭弱冠争。

多识前言蓄其德，

莫抛心力贸才名。

（龚自珍·己亥杂诗之一）

坦率地说，龚自珍这首励志诗，我是抄来勉励他，其实，也是用来鞭策我自己。当时我正构思一部回顾与反思朝鲜战争的长诗，计划写三千行。如今，他已完成七十二万字的长篇小说，即将付梓出版，而我的长诗只写出三百行，就搁置在脑后了，不知哪天才能完稿。非弟，这就是我说的他高于我的地方。

还是再说振铎：从那时候起，他每天凌晨三点起床，坐在电脑前，敲击键盘。在文字中尽力注入他真挚的情感，希望能用真情和真诚来敲开读者的心扉，能够获得读者共鸣。

 依我看，他的目的达到了。中国古典美学理论家马白教授看完《流淌的岁月》后曾给予肯定的评价。他在所写的序言《一曲真善美的颂歌》中有这样的话：“振铎的《流淌的岁月》，写的是大时代中一个小插曲，历史长河中的一瞬，但是，它从一个侧面表现了这一历史的真实和人生的哲理。我认为，《流淌的岁月》的最大贡献 在于，为海外华文文学塑造了一个崭新的（洪晓凯）形象，丰富了华文文学的人物画廊。”

马白教授是我兄长、好友，我们几乎是同年同月(相差几天）出生，又于同年同月参加同一个部队（他在兵团政治部文工团，我在军政治部文工团），也有着共同的战地生涯，彼此相知相交甚深。他对《流淌的岁月》所说的话，正是我想说而未能说出的话。因为他是文学理论家，学养远比我高。

信已经很长，眼疾仍未痊愈，就此打住。还有一些关于振铎的事，以后再告诉你。顺祝

    全家安康。

                                   冰夫 2007-8-30，悉尼，乔治河畔。

冰夫简介:

原名王澐，南京人，作家、诗人、电影剧作家。现为澳大利亚悉尼华文作家协会、新南威尔士州华文作家协会和酒井园诗社顾问。移居澳洲前为中国作协会员、中国电影家协会会员、上海作协理事暨诗歌委员会主任、上海俳句(汉俳)研 究交流协会副会长。出版作品有诗集《浪花》、《萤火》、《凤凰树情歌》、《梦与非梦》，中英双语诗集《看海的人》、《冰夫短诗选》，散文集《匆匆飘去的云》、《海、阳光与梦》、《冰夫散文随笔》、《黄昏絮语》，以及电影小说集《海山之恋》等著作。《战士在故乡》曾获全国独幕剧奖。《冰夫诗选》获上海首届 文学奖。美术电影《蝴蝶泉》(合作)获1983年文化部优秀影片奖。《火童》获1985年金鸡奖和日本广岛首届国际动画电影节长片大奖。俳句《苏州卖花女》获日本第五届国民文化节HAIUK大奖。1995年5月散文《大雁飞往何方》获悉尼《自立快报》散文佳作奖。2000年10月短诗五首获第21届世界诗人大会筹委会诗歌征文奖。

振铎附记：

    良师诤友冰夫兄，因患白内障眼疾，刚刚开完刀，尚未痊愈，一直在家静养。最近，他听说我的长篇小说即将付梓出版，便立即抱病提笔，要为我的这部小说写一篇文章。这几天，他佩戴单镜片眼镜，用昏花模糊的视力，忍住晕眩，坚持数日，在电脑上写成了这篇令我感动得热泪盈眶的文章。冰夫兄在文章中对我的许多溢美之词，读后令我汗颜愧赧。其实，我是一名极为平凡、很不用功的文学学徒。我在冰夫兄的一再鼓励下，无非是怀着我对人生的执著追求、对文学的无限热爱，用我的真情实感，把我生命历程中的难忘的人和事，记录下来，铺叙一番罢了。我唯希望用文学的真实，为我们那代人留下一点生活的轨迹，供我们一道去回味、反思，从而促使我们更加热爱人生、热爱今天、向往明天。

    文中提到的王非先生，是冰夫兄的堂弟，中国一位卓有成就的航天科学家。《流淌的岁月》完稿的那一天，我有幸当即在网上读到他写下的热情留言，发现了他这个闪亮的名字。原来，在我连载这部小说十七个月的日子里，他竟然在百忙之中一篇不漏地阅读了我写的故事，感动之余，也令我感到慰藉和振奋。庆幸我那些平实无华 的文字，由于包涵真情实感，终于获得了人世间难得的共鸣！

 还是罗曼·罗兰说得好：“谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。”千古知音最难觅。诚是也！

马白：

一曲真善美的颂歌

——《流淌的岁月》序

振铎继小说散文集《吟唱在悉尼海湾》出版之后，一鼓作气，以冲天的干劲和顽强的毅力，仅仅用了十七个月的时间，就创作完成了这部长达七十余万字的长篇巨著《流淌的岁月》，实在令人感动！

小说有各种类型，各种写法。这是一部纪实性的小说。既然是小说，它必然要借助想象，进行虚构和加工，使之从生活真实上升到艺术真实。与其它类型的小说有所不同，纪实性小说的特殊性在于，它不仅以作者本人的亲身经历为素材，而且具有更多生活原生态的元素，显示了十分突出的真情实感的特色。世界文学名著《红楼梦》，就是曹雪芹根据自身的生命体验和家族在清朝康熙、雍正、乾隆三个朝代盛衰荣辱的巨变所写出的自叙性、自传性作品。鲁迅在《中国小说史略》里指出其特点为“叙述皆存本真，闻见悉所经历”，并给予八个字的评价：“正因写实，转成新鲜”。我认为《流淌的岁月》也因大力写实而具有“转成新鲜”的特色。我们不能把作者与作品的主人公洪晓凯之间加以混同，但是从洪晓凯历尽坎坷的生活经历中，我们依稀可以看出作者人生轨迹的影子。

捷克作家米兰·昆德拉说过：“任何时代的所有小说都关注自我之谜。“作者正是借助于小说此种形式，对自己的生活遭际进行回顾与思考，从而探索生命的意义与人生的价值。“岁月流淌在时光的河上，人生流淌在岁月的河上，我的心啊，漫游在记忆的河床。我在这里，寻访走过的人生轨迹。这里，能触摸到我心灵的搏动；这里，有逆行的命运，卷入狂吼的旋涡；这里，有稚弱的生命，搏击压顶的浪涛；这里，有悲喜的泪水，在人生波谷中挥洒；这里，执着的人生追求，遭遇一重重坎坷，经历一次次回旋，在撞击中，发出一声声回响；这里，也有缕缕柔情，在曙光憧憬中酣畅轻吟；这里，更有一曲曲婉转深沉的爱的旋律，随着翻腾的岁月，在流淌的波涛里，不停息地奔向海洋……”作品中这一大段优美的文字，是作者回顾与总结自己生活道路的思想结晶，也是对作品所以命名为《流淌的岁月》作出的具体而深入的注解。

呼唤真情的回归，赞赏友情、爱情、亲情、战友之情的可贵，是作品的主旨所在。随着情节的展开，我们可以看到：不论是俄罗斯姑娘丹妮娅的倾心相慕，朱尧芳等人的热心相助，还是文小彬的同甘共苦，葛超然、文大姐等人的深切关怀，都给人留下难以忘怀的深刻印象。特别在作者笔下，洪晓凯、章云这一对情侣生死相依、心心相印，始终共同携手迎接生活风暴的种种考验，催人泪下，令人神往！为了凸现作品这一主题，作者巧妙地引用了元代诗人元好问的词《摸鱼儿》，此词经章云翻译为白话文后尤为传神地表达了作者的心曲：“问世间，谁可知，情为何物/能教人忠贞不渝，生死相许/天南地北，鸿雁双飞，几多寒暑/疲惫的羽翼，曾经历，多少风雨/享比翼双飞之乐，尝分飞孤寂之苦/更有儿女情长，难忘相思、相拥、相聚/凄清的孤雁，谁可知晓你心头话语/万里层云，千山雪封，孤影暮途/失去真爱，独自彷徨，情归何处/汾河湾上，踪影难寻，唯闻当年箫鼓/昔日形影不离，如今唯留下林霭荒芜/追忆爱侣，似闻山神哭泣在凄风苦雨/你一腔情怀，连上天也为你感伤愁苦/挚爱的情侣永生，莺燕唯掩一抔黄土/我愿那，世间真情永存，传诵千秋万古/写下这诗篇，留待骚人墨客凭吊此处/愿诗人到雁丘怀念情侣，狂歌当哭！”好一个“我愿那，世间真情永存”！这是对中华民族传统美德的呼唤！当前的社会现实，物欲横流，世风日下，拜金主义挂帅，物质主义和消费主义盛行，而真情已在某种程度上被遗忘和丢失。作者有感于此，大声呐喊：让“世间真情永存”，其现实意义不言自明。

根据主题思想的需要，作品在艺术构思上，明确地将真善美与假恶丑的对立作为一条主线贯串始终。一方面是洪晓凯、章云、朱尧芳、丹妮娅、李福海、葛超然、文大姐等人，他们或对事业的孜孜追求，或对爱情的生死相许，或对友谊的真挚纯净，或对战友的无私关爱，或对亲人的梦萦魂牵，共同奏响一曲雄浑高昂的真善美的人生交响曲！而另一方面，则是谭武维、徐丁荫、欧阳辉等人，他们多因物欲膨胀，迷信权力，贪图享乐，不惜颠倒黑白，扭曲人生，最终害人害己，成为假恶丑的反面人物。真善美与假恶丑的对立是推动作品情节发展的内在动力。真情和真爱，在这一对立中彰显出来。通观振铎的作品，我们可以发现，对于至真、至善、至美的人生价值的歌颂，是振铎创作的一贯追求。他的《吟唱在悉尼海湾》，也抒发了对于爱情、友情、亲情及世间一切真情的赞美！真善美是人类共同认同的普世价值。人类的进步体现在真善美的不断高扬上。一部人类发展史，就其实质说，就是真善美不断战胜假恶丑的历史。真善美一定会战胜假恶丑，这是历史的真实、人生的哲理。振铎的《流淌的岁月》，无非写的是大时代中一个小插曲，历史长河中的一瞬，但是，它从一个侧面表现了这一历史的真实和人生的哲理！

洪晓凯是作者着力塑造的人物，在他身上，倾注了作者极大的热情，寄托着作者美好的理想。我认为，《流淌的岁月》的最大贡献在于，为海外华文文学塑造了一个崭新的形象，丰富了华文文学的人物画廊！所以说“崭新”，主要表现在：第一、就海外华文文学整体来说，过去塑造的主要人物，多系学生或知识分子，而《流淌的岁月》则有所不同，他所着力塑造的洪晓凯是转业军人出身的商业部门的管理人员，这具有别开生面的意义；第二、过去的华文文学，也有通过主人公表现了某种故国之思和乡愁情绪，《流淌的岁月》的特殊在于，他所塑造的洪晓凯，虽历尽坎坷，多陷囹圄，但在逆境中仍然以乐观的精神坚韧不拔，奋发进取，孜孜追求，表现出对于祖国和人民的始终不渝的挚爱之情，这在某种程度上是对海外华文文学思想内涵的提升！第三、洪晓凯“崭新”还表现在，这名商业管理人员的身上，传承着丰厚的中国文化的优良传统，他既遵循儒家的教导，积极入世，开拓前进，又张扬着道家返璞归真、无为而治的人生态度，是这两者的有机结合。总之，洪晓凯是海外华文文学中独特的艺术形象，是典型的“这一个”！

《流淌的岁月》的艺术特色，我认为，主要表现为下列两个方面：

首先，是现实性和理想性的结合。作者以自己的亲身经历为基础，描写了中国建国初期以洪晓凯为代表的一群爱国青年的工作与生活。无论就细节或是整体时代、社会面貌来说，都具有一定程度的真实性。这是作者刻意求真的结果。与此同时，在描写中渗透作者的美好理想。此种美好理想具体表现在对于友情、爱情、亲情的深入描写之中，更集中表现在洪晓凯近乎完美的人格力量的展现之上。这是作者求真、求美的结果。应该承认，作品的艺术魅力正来源于现实性与理想性的结合。当然，过分的理想主义，也会在某种程度上损害作品的真实性。

其次，是叙事性与抒情性的结合。长篇小说就本性说，是一种叙事性文体，其基本手段是描写和叙述。作者为了宣泄内心深挚的感情，在近乎纪实的描写之中，适时地援引诗歌或绘画，使作品具有浓郁的诗情画意，产生了抒情的艺术力量。这是作者艺术上的重要追求。作者自述，要把“冰心的深蕴、巴金的平实、托尔斯泰的细腻和法捷耶夫多样化的描叙手法”结合起来，造成一种整体性的艺术效果。就目前来看，作者的这一追求是基本成功的。

我相信，阅读《流淌的岁月》，读者定能在思想上获取启示，艺术上得到享受！                                    二零零七年六月于悉尼

石兰：问世间情为何物？

看完了振铎先生的《流淌的岁月》，默默地在脑子里过一遍。

陈先生用十七个月写下的这部七十万字左右的长篇巨制，又刚好完成于先生的古稀之年，这是一件值得庆贺和羡艳的喜事。

这不只是作者十七个月的心血，而是作者以燃烧的心、浓烈的感情，调动毕生之阅历，苦苦思索的结晶。

《流淌的岁月》沿着洪晓凯的人生轨迹，将新中国成立后，五十年代到八十年代的社会变迁浓缩在作品中；洪晓凯从军人到企业家，虽然不能说历经血雨腥风，却是在阶级斗争的“战场”、争名夺利的商场，饱尝明枪暗箭之苦，在对革命事业和理想的孜孜追求中历经坎坷。但是洪晓凯从来不怨天、不尤人，无怨无悔，始终以一个儒者的风范，操持难得的中庸之道，几近完美地完成了追求人生理想的全过程。

作品的感人之处，除了洪晓凯完美得近于理想主义的人格魅力，就是自始至终贯穿全书的“情”。我认为，作者给我们回答了金人元好问这首著名写情词中的问题：

“问世间情为何物，直教生死相许？”

金庸以武侠小说的形式，将人情置于他苦心构筑的乌托邦社会——江湖中，设置了江湖的残酷和惊险，描述人心险恶的极限，虚拟出斩不断理更乱的恩怨情仇，刻划出至善至美、侠骨柔肠的男女主角，再让他们置身于险象环生的江湖，最终双剑合璧，以诠释“世间情是何物”，因此他也成为出于琼瑶而胜于琼瑶的“写情第一”高手，赚得不少读者和观众的期待与泪水。

我们读金庸作品或看他的作品改编的电视剧时，勿庸讳言，作品的艺术魅力轻易地就让很多人得到了极大的愉悦。

这时，读者或观众暂别现实，在乌托邦社会中，展未展之抱负，圆难圆之好梦，文弱书生在想象中挥拳舞剑；怀春少女柔情满怀，期待着惊心动魄的爱情；血性男儿豪情万丈，像唐·吉诃德一样地享受胜利后尊严的回归；我们渲泄七情六欲……但是，掩卷之时，便会怅然若失！因为，冷静地想一想，那是我们的江湖吗？

而我惊喜地在《流淌的岁月》中看到的写情手法，漫说与金大侠异曲同工，要紧地是，竟然能感同身受！因为作品中人物的感情，是我们每个人都经历过或可能经历的；作品中的社会，山河，人生，乃至阻碍我们人生之旅的那些阴暗的人事，都是那样实在，就算是创作需要，用了虚构手法，也绝不是虚幻！

作品给“情为何物”下了最全面准确先进的有了时代特征的注脚：

情是对革命事业和理想的饱满热情；情是生死相许的爱情；情是磊落纯净的友情；情是对父母先辈的感恩；情是对儿女无私的关爱；情是对故国故人的梦萦魂牵……。

元好问的情，太悲凉；金大侠的情，太缥渺；洪晓凯的每一缕情愫，却都是我们可以触摸和共鸣的！

我想，这应该是振铎先生《流淌的岁月》大功之一。

文学毕竟是人学，而人离了一个情字，还是人吗？

现实主义，离现实最近，在以情动人这一点上，能真正打动人的，唯真情实感。

当然，作品艺术感染力的强弱，不仅仅是人物的故事和情节，或情感，或是现实主义及其他某种写法就可以决定的。

作品中洪晓凯的儒者形象，正是我们当今时代正在艰难地召唤的；他的那种近于老庄的无为而治、超然物我的性情，是作者对人性返璞归真的向往，是不乏审美价值的。

张宗子有两句话，用在小说的人物塑造上，我认为也不无道理，录于次，与先生商榷：

“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”洪晓凯虽然是个通晓琴棋诗画的雅士，也是个能上能下能屈能伸的将才，却因为太完美，却不见得是个性情中人，即或有情，也未能深到化解不开再解之；也就使人物少了一些“真气”。可是，无论如何，这样一个洪晓凯从商界走过，定能给物欲横流的当今社会注入一溪清洌之泉，即便是“杯水车薪”，于作者也是了了一桩宏愿。

作品无疑是要传世的，这是我的期望。

一是因为洪晓凯应该是当代文学人物画廊中的一个特例；二是作品几近纪实的手法，记录了特别时期两个行业的历史：上半部中的军事通讯题材几乎是冷门，下半部“万客隆”、商业城的创业史，虽没有一些反映改革时期商战风云的作品那么气势恢宏（我在上篇中就说过，作者用的不是春秋笔法），其真实性和史料的翔实却是独具个性的；三是，洪晓凯和他那一代人所经历的几十年风雨人生，应该让后人知道。

也许，在眼前这个浮躁的文化背景下，《流淌的岁月》暂时不会像文化工场生产出来的那些文化产品那样热销，但是，我还是坚信：岁月的涓涓细流，源远，流长。